Чехи играют в куклы, производят их в огромных количествах и предлагают туристам – а в Праге их много даже в холодные зимние месяцы – стать участниками увлекательной игры

…Если сойти с дребезжащего от старости чешского трамвая на следующей после Карлова моста остановке и, никуда не сворачивая, неторопливо брести по улочкам Мала Страны по направлению к Пражскому Граду, то мощеная булыжником старинная улица Нерудова непременно приведет вас к магазину “Loutky”, расположившемуся в доме номер 51. Еще не попадая внутрь, можно уяснить себе его предназначение: здесь продаются знаменитые чешские куклы-марионетки. Гостеприимно распахнуты большие железные ставни с подозрительно косящимися мужским и женским профилями. Рядом с дверью дежурит вооруженная метлой старая ведьма в красных лохмотьях, которая оценивающе пялится на не прошенных гостей, обнажая в кривой усмешке единственный неровный зуб. Впрочем, выглядит она скорее печальной, чем сердитой. Ведьма  — не одинока: в небольших нишах, устроенных по обе стороны двери расположились сказочные персонажи, просочившиеся в материальный мир благодаря искусству чешских ремесленников.

Марионетки, театральные куклы — крупные в почти человеческий рост и крохотные, умещающиеся на ладони — в бесчисленных вариантах воплощения в дереве, гипсе, ткани  героев народных преданий и персонажей современной мифологии — от Голема до Чарли Чаплина, испанского кабальеро и знойной цыганки, от Моцарта и до Златовласки и прочих квазимод. Встречу с чешскими куклами необязательно назначать в упомянутом мной магазине, их можно увидеть в многочисленных сувенирных лавках и торговых точках, разбросанных по узким средневековым улочкам Праги 1, втиснутых в пассажи петляющих вокруг да около центральных туристических троп переулков. На одной только Карловой улице их несколько десятков. Не ощущается дефицита марионеток и в других районах чешской столицы, вплоть до беспошлинных «дьюти фри» в аэропорту Вайлава Гавела.

Пражская кукольная традиция не ограчивается лишь продажей марионеток-суверниров, в городе существует огромное количество «черных театров» в красочных представлениях которых куклы участвуют наравне с актерами. Ежегодно – обычно в летние месяцы – в чешской столице проходит «Фестиваль марионеток», органично вписывающийся в окружающую полусказочную реальность.

И тем не менее сказать, что марионетки истинно чешское изобретение, значит погрешить против истины. Куклы и отдельные элементы кукольных представлений встречались в этой стране с самых давних времен, при отправлении культовых обрядов и религиозных церемоний. В Средние века уличные артисты, развлекавшие народ на ярмарках, пользовались, в основном, пальцевыми куклами. И все-таки родиной кукол на ниточках принято считать Италию.

О том, откуда есть пошло понятие «марионетка» рассказывается в романтичной итальянской легенде. Разные источники преподносят ее по разному, но суть одна. Больше тысячи лет назад — в 944 году — в Венеции неожиданно напавшие на свадебную процессию пираты из Триеста похитили дюжину прекраснейших девушек-невест, направляющихся в храм Девы Марии. Венеция приготовилась уже оплакивать невинность и красоту, однако отважные женихи бросились за злодеями в погоню, отбили своих возлюбленных и повели их под венец. С тех пор каждый год в день святой девы Марии жители города выносят на улицы города куклы на нитях, изображающие девушек в свадебных нарядах и их заступницу деву Марию. Изготовленные из дерева Марии, а по другому «марионы», — получили название «марионетки» — маленькие Марии.

Классический кукольный театр вошел в чешскую жизнь только в 17 веке с гастролями зарубежных театральных групп, в большинстве своем, английских. Да так прижился, что чешские куклы прославились на весь мир. С середины 18-го столетия в Чехии появились собственные кукольники и кукловоды, причем ремесло это стало семейным, а знания и навыки передавалась из поколения в поколение. Естественно, при наличии таланта и желания. Кукольные спектакли несли в себе и некий политический оттенок: это были единственные развлекательные  мероприятия, проходившие на родном языке. Кстати, бродячих кукольников можно было встретить в разных уголках страны еще в 60-е годы прошлого века. Позже марионетки прочно осели в стационарных театрах. Сейчас их в Чехии десять, не считая независимых гастрольных трупп.

В Праге, Пльзене, Хрудиме и Брно есть музеи кукол. Когда в 1972 году в городке Хрудим открылся музей театрально-кукольного искусства посетители могли ознакомиться лишь с частной коллекцией профессора Яна Малика, посвятившего всю свою жизнь популяризации кукол. Сейчас в хрудимском музее больше 43 тысяч экспонатов, в их числе более восьми тысяч кукол со всего света.

Еще одна интересная подробность. Начиная с 1912 года и по сей день в стране издается профессиональный журнал «Чешский кукольник» («Český loutkař»), основанный крупнейшим специалистом по чешскому кукольному искусству Йиндржихом Веселы. Сейчас журнал доступен и в интернете. Конечно, для знающих чешский язык.

Одним из первых кукольное ремесло освоил Матей Копецкий (1775-1847). Чехи еще именуют его патриархом национального театра кукол. Копецкий кочевал по городам и весям Чехии со своим театриком и всей своей семьей. Чешский кукольник был многодетным отцом и кукольные представления поначалу устраивал в домашних условиях для своих многочисленных отпрысков.

Своим зрителям Матей показывал спектакли по мотивам народных чешских сказок и легенд, а также шекспировских и мольеровских пьес. Главным героем сатирических сценок Копецкого был Кашпарек – придуманная им марионетка, до сих пор пользующаяся в Чехии огромной популярностью. Веселый, полный жизни шутник-крестьянин, «родившийся» в 1790 году,  общался со зрителями на их родном языке и стал символом национально-освободительной борьбы с австрийскими властями.   Как известно, династия Габсбургов правила Чехией и другими землями Центральной и Восточной Европы более 400 лет.

Несмотря на то, что многочисленные дети Копецкого не выдержали тягот постоянных странствий (в живых осталось всего двое — авт.), семейная традиция была продолжена его сыном, внуком и правнучкой. Благодарные чехи даже поставили памятник из белого камня Кашпареку и его создателю в городе Колодеи под Лужницами.

В двадцатых годах 20-го века чешский кукольный пантеон пополнился еще двумя персонажами, соперничающими в популярности с Кашпареком. Первым, в 1920 году известный чешский кукольник Йозеф Скупа вывел на подмостки папашу Спейбла, круглоголового недалекого обывателя, старающегося казаться умным и авторитетным. В отличие от крестьянина Кашпарека Спейбл стал воплощением городского обывателя. В противоположность Спейблу еще одно создание Скупы – Гурвинек, появившийся на шесть лет позже, оказался весьма умным и сообразительным.

Придумывая Гурвинека, Скупа и не представлял себе, что двух этих кукол зрители свяжут кровно-родственными узами. Но Скупа предполагал, а зрители, которые всегда правы, восприняли смышленого человечка как сына туповатого Спейбла. Куклы-родственники имели большой успех в своей стране и за рубежом,  побывали вместе со своим создателем в лагере смерти, куда Йозеф Скупа попал  из-за антифашисткого спектакля, сыгранного им за год до окончания Второй Мировой войны. Год до освобождения Гурвинек и Спейбл провели в заточении, в… лагерном сейфе. Артистическую карьеру кукол не прервала ни война, ни смерть их создателя в 1957 году. Они и сейчас выступают на сцене Пражского театра.

Текст и фото: Элеонора Хризман