Согласно местной истории, Пкиин — единственный в Израиле населённый пункт, где евреи проживали почти непрерывно с древности

В те времена Пкиин назывался «Бака» — так он упомянут Иосифом Флавием. Друзы, исповедующие свою религию, просты, доброжелательны и очень гостеприимны. Стать друзом, перейти в их религию — невозможно. Друзом нужно только родиться. Это связано с верой в реинкарнацию.
Считается, что есть ограниченное количество душ, которые в момент смерти переходят из одного тела в другое. Поэтому, если вы почему-либо очень захотите стать друзом, для вас не найдется души, так как вы — чужак, пришлый. Для души существуют понятия, близкие к понятию кармы.

Многие называют их закрытой тайной общиной с эзотерической идеологией. Тайными у них является все: священные тексты, значительная часть друзских ритуалов. Внутри общины существует сложная система степеней образования и посвящения, часть из которых передается по наследству. Все друзы делятся на посвященных – «уккаль» и непосвященных – «джуххаль». Любопытно, что среди посвященных могут быть и женщины, что, например, в исламе и в иудаизме исключено.

Культовая практика друзов осуществляется в строгой тайне, в малодоступных местах. Одной из особенностей друзского строительства является то, что молельные дома – «хилуа», в отличие от мусульманских мечетей, всегда находятся не в центре поселения, а с краю. Причина тому – секретность религии друзов, а также желание сохранить святые места при конфликтах. На них изображен пятицветный флаг – не национальный, а религиозный.

Молебны проводятся по воскресеньям и четвергам, после захода солнца. В хилуа дозволено молиться лишь посвященным – уккаль и старейшинам. Здесь нет мебели и украшений – только священные книги и ковры, на которых сидят молящиеся.

Эта женщина несла корзину на голове, но пока я собралась фотографировать, она уже опустила корзину на землю, осталось только «приспособление» для установки ноши.

Дома в друзских деревнях построены очень тесно, вплотную друг к другу. Социальное устройство мало чем отличается от социального устройства горцев во всем мире. Патриархат и клановость – вот две основные его черты. Большое значение у них имеет кровное родство.

Друзы отмечают только три основных праздника: пророка Шуэйва, пророка Савалана и пророка Эльхадера. Многие из нас признают и празднуют также Курбан-байрам по мусульманскому календарю. С 1967 года, после Шестидневной войны, 25 августа израильские друзы стали отмечать вместе со своими соплеменниками, обосновавшимися на Голанских высотах, праздник пророка Яфури у его гробницы в Брехат-Рам.

Помимо основных заповедей, у друзов есть свод законов, регулирующий поведение подобно еврейской Галахе. Закон запрещает друзам играть в азартные игры, роскошествовать, требует довольствоваться малым, хранить честь женщины и семьи, не сквернословить, быть скромным и щедрым, великодушным и гостеприимным, оказывать помощь всякому, кто в этом нуждается. Не разрешается также употреблять в пищу свинину, пить алкогольные напитки и курить. Религиозный друз обязан брить голову наголо и прикрывать ее специальной шляпой.

Мужские брюки у друзов имеют очень интересный покрой.
Изучив то, что написано в Википедии о друзах, отправляемся дальше.

Знакомство наше с Пкиином началось с истории о рабби Шимоне Бар Иоха́й (РаШБИ) и его сыне Элазаре, которые прятались в пещере в общей сложности 13 лет.
Сказано в Талмуде: «Рабби Йехуда, рабби Йоси, рабби Шимон и Йехуда бен Герим обсуждали вклад римлян в развитие страны. Рабби Йехуда сказал, что римляне сделали много хороших вещей – основали рынки, мосты и бани. Рабби Йоси промолчал. Рабби Шимон сказал, что все, что сделали римляне, – сделали для собственной пользы. Рынки – чтобы было место для проституток, бани – для ублажения собственного тела, мосты – для сбора пошлин. Йехуда бен Герим разболтал содержание разговора. Это дошло до властей, и они решили, что р. Йехуда должен получить повышение за то, что возвеличил римское правление, р. Йоси должен быть сослан в Ципори за то, что промолчал, а р. Шимон должен быть казнен за то, что порицал правящий режим».

 

По преданию, рабби Шимон и его сын жили на родниковой воде и плодах рожкового дерева, проводя время в написании книг о еврейской мистике.
И, конечно, нам рассказали, что на 100-шекелевой купюре изображён фасад старинной синагоги в городе Пкиине на фоне пкиинского пейзажа. И еще помещен отрывок из речи Ицхака Бен-Цви на приёме по случаю избрания его Президентом Израиля на второй срок.

Став президентом, Ицхак Бен-Цви посвящал немало усилий увековечению памяти о еврейском присутствии в Пкиине. Отсюда и изображение окна и двери древнейшей Пкиинской синагоги, а также трехарочного портала и древнего дерева в Пкиине, и портрет самого Президента на 100- шекелевой банкноте.Так что, постояв возле этого дома, мы прочувствовали серьезность момента, жаль только, что на весь коллектив нашлась лишь одна такая купюра, поэтому пришлось пустить ее по рукам:-).Все захотели посмотреть на нее тут же, на месте.

Продолжение следует…

Текст и фото: Александра Ткаченко